而所謂「民主協商」的目的，就是要討論「一國兩制台灣方案」。

若再搭配柔雲朵朵的月相顯示，更能細述女性風采，Égérie Creative Edition腕錶則是展示藝術工藝的代表之作。而更高階的大師，應是具備了化繁為簡的功力，讓看似簡單的作品裡，從毫微細節中展現難能可貴的工藝層次與藝術涵養。

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西式速食風生水起後，「窮鬼套餐」很快迎來2.0版本，逐漸擴散到中餐、早點、茶飲等領域。麥當勞中國此前推出的「1＋1隨心配」、「10元吃堡」，就是最典型的代表，速食業者紛紛跟進，這股風潮如今擴及整個餐飲市場。他除經常代杜月笙與法國巡捕、包探打交道外，因出身廚師，先是盤下兩家滬上著名菜館，後又投資遊藝場、戲院等，當起合法生意的老闆來。

後人回憶，他平時言行舉止略帶洋氣。令人驚訝的是，他們都展現出對英式賽馬文化的真誠熱愛，海上聞人馬祥生（1890?–1951年）即是一例。隨著煙土生意日漸穩固，馬祥生開始獨當一面。除了自己牽馬走大看臺之外，也學滬上洋人讓自己的小孩上場一同牽馬。

馬祥生可能是最享受賽馬文化的白相人了。另一方面，也加入萬國體育會，以求增加出賽的機會。

杜月笙就是看中他的兇悍，才將其收編，成為「小八股黨」的核心分子，與顧嘉棠、葉焯山（1892?–1951年）、芮慶榮並稱「四大金剛」，被認為是頭腦最靈活、最擅長臨機應變者。他一方面熱心採買新馬，逐步擴大馬房的陣容。杜月笙從跑腿開始，馬祥生在廚房掌杓，二人皆因名字中有個「生」（或與「生」發音相近的）字，與金廷蓀（1884–?年）、徐福生、吳榕生、顧掌生等，併稱為黃老闆左右的「八個生」，在鴉片、賭場等流血拼命的行當中，為自己掙得一席之地。他自己雖不好騎，但對洋人馬主的習慣，卻毫不客氣地全盤接受。

文：張寧 白相人 張嘯林、杜月笙不是賽馬界僅見的白相人，不少幫派中人跟隨這二位的腳步，也陸續加入了中國賽馬會後人回憶，他平時言行舉止略帶洋氣。勝出後，馬祥生讓兩個讀小學的兒子拉馬，只見兩個虎頭虎腦的小傢伙，一左一右拉著轡頭大步向前，馬祥生笑吟吟地跟在旁邊，後頭還有一個笑逐顏開的馬夫，大家都充分享受了勝利的喜悅。正因為其成績出眾，1932年，馬祥生獲選為中國賽馬會董事兼執事，負責維持比賽時跑道與圍場的秩序。

馬祥生和杜月笙一樣識字有限，開支票不簽名，就連蓋印章也要人代勞。他自己雖不好騎，但對洋人馬主的習慣，卻毫不客氣地全盤接受。

除了自己牽馬走大看臺之外，也學滬上洋人讓自己的小孩上場一同牽馬。隨著煙土生意日漸穩固，馬祥生開始獨當一面。

他在該處據說曾當到幹事，只因洋人總會講究禮節、不易討好，這才轉為龍飛汽車行的電話生，脫離僕傭的行列。龍飛汽車行的前身即龍飛馬車行，馬車夫多半在幫（也就是加入了青幫），後來雖改為汽車行，但一般環境並無多大改變，不過是把牲畜換成了機器而已。另一方面，也加入萬國體育會，以求增加出賽的機會。由於這段奇特經歷，高鑫寶對洋人的體育活動、生活方式，乃至英式俱樂部，都不陌生。在馬祥生的努力下，曼來馬房成績優異，單是1928年，就有16匹馬勝出，而且此後數量連年俱增，到了1934年，勝出的馬匹更高達34匹，是該年所有馬房之冠，華人馬主中無人可敵，就連上海著名的沙遜馬房也甘敗下風。1928年起改以Merry為名，如Merry Fair、Merry Friend、Merry Lad、Merry Lord等，賽馬界取Merry之音，稱之為「曼來馬房」。

稍長，至英人的「斜橋總會」作僕歐（英文boy的代稱，也就是外國人俱樂部裡的小弟）。話說1926年時，他的經濟才剛略有基礎，中國賽馬會一成立，他就隨即加入，以自己的英文名為馬房名。

他在馬立斯一帶聚眾鬥毆、打群架、敲竹槓、砍人、綁票，兇悍異常，是當地有名的「斧頭黨」。他們有的是二人的同輩，有的出身杜手下的「小八股黨」，有的是三大亨早期煙土買賣的對手「大八股黨」成員。

1938年底，更與電影界巨頭合組五福遊藝公司，於法租界興建金門大戲院，自任董事長。文：張寧 白相人 張嘯林、杜月笙不是賽馬界僅見的白相人，不少幫派中人跟隨這二位的腳步，也陸續加入了中國賽馬會。

經常在碼頭睡鐵板過夜，遇有洋船靠岸，才得以在船上大廚房幹些臨時雜活，因此會說幾句「洋涇浜」法語。杜月笙就是看中他的兇悍，才將其收編，成為「小八股黨」的核心分子，與顧嘉棠、葉焯山（1892?–1951年）、芮慶榮並稱「四大金剛」，被認為是頭腦最靈活、最擅長臨機應變者。高鑫寶為了工作、為了前途，在做電話生時便拜了「大」字輩的王德林為老頭子，從此如水之就下，再難回頭。除了馬祥生以外，青幫中還有一些地位較低的頭頭，同樣熱衷賽馬，其中尤以「小八股黨」的高鑫寶（1894?–1940年）最為出名。

當時上海打電話僱汽車的，多半是洋人，說的全是英語，高鑫寶能聽得分明、講得清楚，雖然是洋涇浜，卻是白相人中少數能以英語對答者。斜橋總會是上海數一數二的鄉村俱樂部，專供洋人戶外打球、休憩之用。

後人回憶在上海跑馬廳見到他的樣子，說敵偽時期（即1940-1945年汪精衛政權時期）的馬祥生「五十上下年紀，身材適中，面貌清秀，文質彬彬，不太像想像中的幫會人物，但開口說起話來，就是十足的白相人味道了」。杜月笙從跑腿開始，馬祥生在廚房掌杓，二人皆因名字中有個「生」（或與「生」發音相近的）字，與金廷蓀（1884–?年）、徐福生、吳榕生、顧掌生等，併稱為黃老闆左右的「八個生」，在鴉片、賭場等流血拼命的行當中，為自己掙得一席之地。

他的馬最初多以spur結尾，如Williamspur、Jackspur等。他與杜月笙是同參弟兄，均拜青幫「通」字輩的陳世昌（?–1949年）為老頭子。

但他有一個優勢，就是外貌與一般習見的江湖打手不同，他風度瀟灑，一副白面書生的模樣。1936年3月22日，恩加那沙（Charles Jose Encarnacao，1898?–1981年）騎曼來馬房的「曼來索司」（Merry Thoughts）贏得江灣「徐家匯平力賽」。他除經常代杜月笙與法國巡捕、包探打交道外，因出身廚師，先是盤下兩家滬上著名菜館，後又投資遊藝場、戲院等，當起合法生意的老闆來。時日一久，練就眼明手快的身手及一口無師自通的英語。

馬祥生可能是最享受賽馬文化的白相人了。原來他出身貧苦，自小便到洋人的網球場擔任球僮，替人撿拾網球。

令人驚訝的是，他們都展現出對英式賽馬文化的真誠熱愛，海上聞人馬祥生（1890?–1951年）即是一例。二人後來靠進黃金榮的公館打雜，才逐漸在法租界闖出一些名號。

他一方面熱心採買新馬，逐步擴大馬房的陣容除了傳統文化、習俗的起源及特徵，本書更具體說明了現代人的接納方式，還有與日常生活的關聯性等等，不僅可以做為了解日本歷史及社會的絕佳學習教材，更是成為親近日本文化的最佳捷徑。